【释义】用两个桃子杀死三个勇士。比喻用计谋杀人或借刀杀人。
【出处】《晏子春秋·內篇谏下二》：“公孙接（也作捷）、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。… …古冶子曰：’二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜，亦反其桃，挈（qiè）领而死。”
春秋时期，齐景公的身边有三个勇猛有力的人，他们是公孙接、田开疆和古冶子，他们都曾经因空手与老虎搏斗而有名。因而合称“三士”。他们武艺高强、力大无穷，但是居功自傲，骄横跋扈、无人敢惹。
一天，晏婴从他们身边经过，三个人坐在那里不予理睬。见了上司不起立致敬是无礼的，长此下去，定会危及国家社稷，因此，晏婴想除掉他们。晏婴入见齐景公，说：“国君手下要有几员能征善战的大将，这是抵御外国侵略、防止坏人作乱的需要。身为国家的大将，就必须以国家和百姓利益为重，不能自恃武功高强就目空一切。”晏婴接着又说：“现在君王您所养的三个武士，在军事上不操练兵马，在政事上不与民为善，反而依仗权势欺上压下、横行霸道，简直成了齐国的三个祸害了，不除掉他们，怕是危害国家，将来无法收拾。”齐景公说：“他们三个人眼空四海、目中无人，进行劝说根本不起作用，况且他们武艺高强、无人可制服，若是派人捉拿，恐怕不但拿不下，还会激起变故，影响国家稳定”。
晏婴则胸有成竹地说：“我有一个计策。这三个人有勇无谋。请您赠与三人两个桃子，让他们凭功劳分吃桃子。”意思是三个人分吃二个桃子，必然引起争功相斗，自相攻杀。齐景公答应了。
一天，公孙接、田开疆和古冶子在一起饮酒玩乐。齐景公派人给他们送去了两个桃子，并传达了国君的旨意：三个人的功劳都很大，但是总有个高低上下，请他们三个人根据自己功劳的大小决定谁最有权利吃桃子。
公孙接知道这是晏婴出的一个计谋，他仰天长叹：“晏婴是个非常有智慧的人，他定下这个计谋，是想让我们自己争执。要是不接受国君的命令，说明我们三个人没有勇气；要是接受国君的命令，我们三个人争吃两个桃子，必然引起纷争。”公孙接说得十分明白，但他还是认为自己功劳最大，应该先吃桃。于是首先发言说：“我公孙接伴君出猎的时候遇上了老虎，我打死了老虎，使国君转危为安，我应该吃桃。”于是拿起了一个桃子。田开疆说：“我手拿兵器，接连两次击退敌军。像我这样的功劳，也可以自己单吃一个桃子，用不着与别人共吃一个。”于是，他也拿起了一个桃子。
古冶子见公孙接和田开疆都拿起了桃子，心中很不愉快。古冶子说：“那次国君横渡黄河，船到河心的时候，水中露出一只大鼋（yuán），眼看就要船翻人亡，是我砍死大鼋救了国君和船上的人，我的功劳最大，我最应该先吃桃子，你们两个应该把桃子让给我。”
公孙接惭愧地说：“我先把桃子拿起来，显得风格太低了。我也是一个有名的人物，绝不能让人笑话我贪嘴争利！这样吧，让我一死，你们两个每人吃一个桃子吧！”说完，拔剑自尽了。田开疆说：“我只顾自己拿桃子，毫不谦让，也不顾情义，这就是贪婪啊；我的朋友以死让桃，我要是死皮赖脸活着，还谈得上什么勇敢？”于是，他也刎颈自杀了。古冶子看到自己的两个朋友为了让桃而不惜性命，心想：自己如果活着，太对不起他们了，而且会遭天下人耻笑！最后，也拔剑自尽了。
晏婴知道此事以后，下令把三人的尸体好好收殓，并将他们合葬在荡阴里，就是现在的淄博市临淄区齐都镇南关村附近，从此便有了被称为“三士冢”的古墓。
【点评】
《二桃杀三士》这个典故主要是写了晏子怎么运用策略(心理学)而杀掉了三个居功自傲的谋逆之臣。微不足道的桃子，被赋予了无尚荣誉标志。二桃为三士所分，以最小的代价，形成了最大程度的客观和片面意义上的不平等，使得二枚桃子由绕指柔化为百炼钢，五步之内，足以夺人性命，也就家常便饭了。
