目录
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熟悉的陌生人
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被名字耽搁的艺术
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目无法度
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不讲道理
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不通人情
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像顽童一样喜欢闹腾
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像狂人一样疯言疯语
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更多古怪行为
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一种高阶智慧
挺好玩的一门艺术，就这样在孩子们的心目中，给糟践了。
本来就是为了追求好玩的学问，变得不好玩了，变得面目森然了。
个中原因也可以理解：现代教育是工业革命的结果，是流水线的需要，知识被打造成各种标准“食品”，填给孩子。
其结果就是：修辞的知识体系一直处于不断更新之中，已有的概念普遍存在分类交叉重复、视角杂乱无章、定义含混不清等问题。
这也恰恰是修辞的魅力所在。好看的皮囊才可以标准化，无非大眼睛双眼皮前凸后翘之类。有趣的灵魂如果标准化了，就一点也不有趣了。
但这并不意味着修辞很难搞——它其实不比小学应用题或者初中几何题更深奥，关键是要抓住它的“搞趣”套路。
虽然学校教育将修辞学放到了非常次要的位置，但是在互联网日益吞噬世界、新媒体大爆炸的时代，修辞的功力意味着影响力。每个爆红的语言类作品的背后，都闪现着修辞的魅影。
再说修辞追求的“表达效果”，有很多，比如：奇、巧、显、隐、逆、凸、悬、突、陡、韵、繁、简、避、疑、工……等等。
不过，以上这些效果，大都会同时产生一个附带的效果，那就是：
趣
修辞的思维，基本上是“跟着有趣走”。
目无法度
两者的关系，有点类似于李云龙跟赵刚，虽然大的目标都是为了写好文章，但具体的业务分工完全不同。
如果拿“吃”来打比方——
语法好比食品安检员，负责能不能“吃”，即把关句子的对错，负责出品正确的句子。
修辞好比厨师，负责好不好“吃”，即品评句子的优劣，负责出品精彩的句子。
一般情况下，两者追求的大方向是一致的：能吃的，一般可以做成好吃的；好吃的，一般是能吃的。
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一月夜飞渡镜湖（在一个月夜，飞过镜湖）。
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一夜飞渡月镜湖（一夜之间，飞过明月映照下的镜湖）。
因此，语法无法面对马致远的《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马……
不讲道理
语出反常，或有修辞。
与李渔同时代的方中通，试图将其“中”的道理疏“通”：“诗词中有理外之理，岂同时文之理、讲书之理乎？”
尽管没能疏通，但方提到的这个“理外之理”，就是修辞中的通感。
可见，用常理去套路修辞，是行不通的。可叹李渔能写出好玩的《肉蒲团》，却参不透这个理。
再比如：小王专心科研，三十多岁了，还是个“光杆司令”。
小王只是“光杆”，而非“司令”，不合理啊。
为什么要捎上“司令”呢？只因“光杆司令”是一个熟语，容易引起读者的“共鸣”
。这是修辞学上的断取手法，需要读者自行按需取舍。
违反常理，是修辞的天性。
专门研究说理的学问——逻辑学，跟修辞学不在一个维度上。两者基本互不买账，但也有“合作”。
逻辑思维大都枯燥乏味，毫无修辞趣味；但也有不少逻辑思辨方式，会产生强烈的表达效果，因此被辟为一种修辞手法。
比如：愿你的烦恼像你的头发一样，越来越少。
这个祝愿，置人于选择困境，具有强烈的表达效果，用到了两难的修辞手法；从思维模式上看，它又是基于二难推理的逻辑。
既然“万事”（全部）都搞掂了，“东风”也应该不欠的。可见其逻辑是有瑕疵的。
但是这种局部与整体舛互的说法，能够起到强调局部的效果，并且已经约定俗成了，并为广大人民群众喜闻乐见，语言学家只能接受这个事实。
再比如：
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有的人活着，他已经死了。这是反跳的手法，
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既熟悉又陌生。这是对顶的手法。
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不是问题的问题。这是反饰的手法。
按理，修辞貌似一种感性思维，应该十分“重情”才对。
但是，修辞也有“不讲情面”的时候，比如，杜甫的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，妻儿见我没死，没有笑脸相迎，反而流泪了，貌似违反了常情。
再比如，李玉和祝愿鸠山“天天如此，长命百岁”，也很不合情理。
其实，这是反语，真实想法是：小鬼子最好立马在我跟前毙命。
修辞喜欢拆东西，比如：年前老板说“财源滚滚”，年后老板说“裁员！滚！滚！”
这是析词的手法。
修辞喜欢玩过山车，比如解缙给一位老太太作的祝寿诗：
这个婆娘不是人，
九天仙女下凡尘。
儿孙个个都是贼，
偷得蟠桃奉至亲。
彷佛好莱坞爆米花爽片，惹得寿星一惊一乍的，这是波浪式逆挽。
修辞还喜欢穿越，比如《牛郎织女》的新海报：苦命村娃高干女，狠心岳母强行拆散惊天虐恋。
用明显的时空错位，展现出语言混搭的情趣，这是移时的手法。
修辞喜欢歪解，比如，把“见异思迁”解释为：看见漂亮的异性，就想搬迁到ta那里去住。这是别解的手法。
修辞喜欢瞎掰，比如：已经穷得叮当响，还被邻居投诉噪音扰民。
这个……简直邪的没边了。这是曲说的手法。
修辞喜欢胡扯，比如，“白发三千丈”，怎么可能呢？
修辞喜欢诱“敌”深入，声东击西。比如：你不知道我在床上有多厉害，我能睡一整天。
前面一句会把大部分成年人带进沟里，后面一句再将其捞上来。这是歧疑的伎俩。
修辞喜欢结歪果，比如：小时候水漂打得特别好，导致现在很多事儿都打了水漂。
以上两例的因果逻辑，都违反了常规思维，我把它们分别取名为曲因和曲果。
修辞不分虚实，比如：告白失败的感觉，就像心头的石头终于落下，然后砸到了脚上。
把本来只是用来打比方的“石头”给坐实了，并让它砸到失恋者的脚上，从而给其双重打击。
这种表达，荒诞至极，很不合理，但是“合趣”。
更多古怪行为
修辞有时候节俭得像个吝啬鬼，比如刘禹锡的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，是不是可以理解为：白丁尽管够不着跟刘大诗人“往来”，但是跟他“谈笑”两句，应该没问题吧。
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修辞有时候又啰嗦得令人发指，比如鲁迅著名的“我家后院有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。”
读者看到一棵枣树后，满以为会来棵新的，结果失望了，所以要革命啊……这是反复的手法。
以上分别是对偶和回环的手法，卖弄的就是工整。
修辞甚至可以很数学。比如，“貌若西施”是等喻，“比热巴还美”是强喻，“比东施还丑”是弱喻，“比杨幂漂亮十倍”是倍喻……
“他妈的”双关何母和国骂，让何省长啼笑皆非，有火发不出。
修辞喜欢标新立异，有时候却又山寨别人，比如：物价容易把人抛，薄了烧饼，瘦了油条。
仿拟了宋朝蒋捷的佳句“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”道出了cpi上涨之下的民生艰难。
一种高阶智慧
一、修辞的意义不仅限于“凑趣”
鲁迅的《拿来主义》，就是一个立体式的大比喻里面，装着多个小比喻。
修辞看似天马行空、疯言疯语、颠三倒四、不着边际……实则用另外一种方式道出了世界的真相。
比如：他笑里藏刀，结果割破嘴了。
这种坐实的表达，看似瞎掰，仔细一品：所谓玩火者自焚，经常在人背后耍刀的，难免不会自残。是不是很有道理的样子？
再比如，把“杯水车薪”别解为：上班喝杯茶水，就可拿买辆豪车的月薪。
仅仅是逗趣好玩吗？可能这就是两极分化的真相哦。
正是：世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
与修辞相对照，所谓的“正常表达”，往往是一本正经的、冠冕堂皇的、煞有介事的、搁在台面上的；但是，它未必能很好地揭示、甚至某种程度上会掩盖事实的真相。
为什么呢？因为真相往往是冰凉的、无情的、必须面对的残酷现实，因而难以摊在面上说出。
而修辞往往以佯狂的方式来揭示真相，歪打正着，同时还试图消解其残酷性，有时候难免让人笑中噙泪。
三、修辞是一种创新思维
反常，是修辞的常态。反常，意味着创新。
因此，修辞也是一种创新的思维方式，它是各种创新思维的综合运用，包括跨界、联想、嫁接、交叉、变异、分析、归纳、辩证、融合、类比，等等。
四、人和动物的主要区别，可能就是修辞
以前有个说法：人和动物的区别在于，人会说话，而动物不会。
这个说法当然不对，因为动物也有语言的。
但是可以矫正为：人会说俏皮话（即修辞性的趣话），而动物不会。
或者说，越高级的动物，越能运用修辞。
修辞因此也是人工智能的一道坎，比如：螃蟹之所以横行，是因为“有钳，任性”。
翻译机听了，大概只能按照字面的意思理解。人却可以体会出模棱两可的表达效果：表面上在说螃蟹，暗讽土豪“有钱，任性”。
因此，只要修辞不灭，人工智能就休想取代人类。
为什么无趣的人无法欣赏诗歌？因为这种人一根筋，比较接近机器，喜欢钉是钉铆是铆，恨不得人类的语言像交通灯一样清晰。
