民国时期社会动荡，女人想在乱世中安身立命着实不易，这时娼妓业便迅速发展。北京的八大胡同、上海的平康里、开封的第四巷、昆明的新城铺……都是“闻名遐迩”的流莺之地。今天便从北京的八大胡同说起，带大家了解民国旧北京娼妓业的行规、内幕。
八大胡同
▲现代八大胡同俯瞰图
在民国，旧北京由于娼妓业是合法的，所以娼馆妓院遍地都是，但一等小班和二等茶室（下文会讲到）多集中在王广福斜街、陕西巷、皮条营、韩家潭、石头胡同、胭脂胡同、百顺胡同和纱帽胡同，所以这八条胡同便成为烟花柳巷的代名词。之后还有十条胡同，十二条胡同之说，但无论是妓院的档次还是名声都没有八大胡同大。
▲小凤仙居住的陕西巷22号
八大胡同的常客们
当时北京城内最爱去八大胡同的不是地痞流氓，也不是土豪财主，而是“两院一堂”的精英分子们。“两院”指的是民国国会的参议院和众议院，“一堂”是指京师大学堂。
1、辜鸿铭
“清末怪杰”辜鸿铭在北大教书期间经常光顾风月场所，他有个癖好，喜欢收集妓女们手绢，在课堂上还经常拿出来用，五颜六色，甚是壮观。辜鸿铭还为自己找了理论支持，引用《大学》里的话“如好好色”。
辜鸿铭帮袁世凯翻译《二十一条》后得了300块大洋，拿钱后他立刻跑到八大胡同，每家妓院都去，每个妓女都点，一人一块大洋。300块发完后，大笑而去，意为“不使人间造孽钱，嫖者亦有道。”
2、吴虞
民国著名学者吴虞，在北大任教时特别喜欢逛窑子，身体不行就吃补药。他有一个最喜爱的妓女叫娇玉，他为娇玉写了27首情色诗，发表后娇玉大火。
其中一首是：
镜里春容斗小乔，闲舒皓腕卷轻绡。
最怜新剥鸡头肉，肯给书生艳福消。
3、胡适
胡适年轻时在他的日记里写到，他在59天里，打牌15次、喝酒17次，进戏园11次、逛窑子10次。
4、郁达夫
作家郁达夫年轻时在日本醉酒，把第一次给了一个肥胖高壮的妓女，醒酒后后悔不已。梁秋实也曾写到：“他们生活的颓废，尤以郁为最……在大世界里追鸡，在堂子里打茶围，这一切对于一个清华学生来说是够恐怖的。”
旧北京妓院的分类
旧北京的妓院也有合法与非法十分，即是否有政府颁发的营业执照。
▲妓女请领许可执照申请书（没有找到北平的）
合法的妓院
1、清吟小班
一等妓院称为小班。之所以加上“清吟”二字，是因为其妓女多来自苏州、扬州、杭州，从小被买来后即练习笙管丝弦、诗书礼乐，因此也称南班。相对应的，后续也出现了北班，妓女多来自天津、保定、山西等地。初时南班更具优势，但后来南北逐渐合流，便再无南北之分。
▲清吟小班的门面
▲清吟小班的妓女
小班妓女的居室多为三至五室，占房多寡、房屋好坏按照名声所定，个别名妓会独占一所跨院（5间以上）。屋内陈设也十分奢华，餐桌、牌桌、梳妆台、挂钟、铜床、绣花幔帐、丝绸衾枕、茶具应有尽有。室内还会悬挂妓女本人的画像，有的还会悬挂社会名流的题字和书画。小班的妓女一般都有贴身的老妈子，还有跟班。
▲小班妓女的住处
2、茶室
二等妓院称为茶室。茶室的整体规模稍逊于小班，但设施与小班基本相同。事实上，茶室与小班的根本差别在于妓女身上，年龄、姿色、身材、才华等。
一个妓女随着年龄的增长会被逐渐降级，从一等小班转入二等茶室，之后再沦为三、四等。
3、下处
三等下处较二等茶室更为简陋，妓女占房一般只有一大间或者两小间。三等下处之间也不一样，以柳树井为界，街北的装饰更为时髦，生意好些；街南则稍逊。
4、土娼
四等称为土娼。从名字就能看出来这已是娼妓业中的末流。这些地方陈设比较简陋，妓女们衣着平常，容颜刷老，光顾这里的主要是劳动人民。
非法的妓院
1、半掩门
半掩门是旧社会卖淫业最为悲惨的一种。妓女们多为40岁以上，经常站在门口自己拉皮条。她们的住处脏乱不堪，一间屋，半张炕就是全部。
2、暗门子
暗门子的档次不低于一二等妓院。“暗门”主多与当地警匪勾结，所以当地势力明知也不管。客人想进这种“暗门子”并不容易，一般都是熟人互相介绍或者被专人拉来。
旧北京娼妓业的行话
“领家”与“叉杆儿”
“领家”也叫“领家娘”、“鸨母”、“大了”。负责管理妓院里的事。
“叉杆儿”即妓院的老板，他们多是当地的流氓，心狠手辣，与地界的管事儿关系非同一般。“叉杆儿”是领家的靠山，负责对外应酬和平事儿。
“卖清倌”
一等小班中的妓女分为“清倌”和“红倌”。所谓“清倌”就是处女。清倌出入必有老妈子陪着，且轻易不能外出陪客。老鸨对“清倌”精心培养，以待最终以高昂的价格卖于巨商富贾。
“住局”
嫖客在妓女处过夜叫做“住局”。在一等小班和二等茶室，妓女轻易不留客人“住局”（原因下文会讲到）。嫖客必须经过必要的程序而且花足银钱才能“住局”。
“上车”和“下车”
每年的春节、端午、中秋三节，嫖客都要去妓院给相结识的妓女捧场，三节前称“上车”，三节后称“下车”。其费用要比平时贵出一倍。
“叫条子”和“应条子”
嫖客在饭庄宴客时，会让饭庄伙计持一张红纸帖到某某妓院点名让某某妓女来陪酒，所以称为“叫条子”。妓女答应来叫做“应条子”。民国叫条子的费用一般是6块大洋，车费5角。
▲ “叫条子”和“应条子”
“挂牌”和“喊牌”
妓院老板和领家的休息室内备有一块水牌。当某妓女留客过夜时，则将该妓女的花名牌挂在水牌花名格下；如果某妓女被嫖客带出，则将花名牌挂在外出格内。
嫖客携妓女外出必须征得老板同意，事先付钱，这时由伙计高喊“xx姑娘屋xx爷赏盘儿钱xx块”，几块钱可以喊成几百块钱。这既是喊给其他客人听，也是喊给其他妓女听的。
“赶早”和“开铺”
三等以下的妓院，不仅晚上接客，早上和下午也接客。早上接客称为“赶早”，下午接客称为“开铺”。“赶早”和“开铺”的价格一般较低。
嫖娼不易，规矩很大
在新中国中，开妓院当然是违法的，但是在民国时期，妓院虽为三教九流中的末班，但仍是政府与社会承认的正经行业，有着自己的“清规戒律”。相比现在的“小姐”，那时的妓女更加受到尊重，嫖客想真正“享受”到，着实要大费周章。
“打茶围”与“开盘子”
客人来到妓院吃茶闲聊是认识妓女的第一步，称为“打茶围”。由于客人进来时，妓女总会拿出一盘瓜子，而客人临走时会付一笔钱，因此称为“开盘儿”。“盘子钱”一般是1块钱，而清吟小班一般收2块钱，称为“双盘儿”。对于那些只付1块钱的，会被轻视，称为“膏药”客人。
客人如果是第一次来，会以“见客”的方式挑选妓女，即妓女们一一与客人打个照面。而对于红妓女，只有熟人介绍才能结识。
当客人见过全部妓女后，如有中意的，就会去告诉跑厅的。这时如果有别的客人占先了，就要排队等候。等候时老鸨会拿出盘子，上一杯茶，这叫做“上盘子”。客人面前摆了盘子就证明已经选好妓女了。
如果客人是结伴而来，老鸨上盘子时会问“哪位爷招呼？”座中点头示意的是“客人”，其余的是陪同的“朋友”。妓院的规矩是当客人结识一名妓女后，只有这位客人可以“享受”，其余的“朋友”最多只能打趣一下，这叫做“镶边”或“喝边”，否则就是坏了“道义”。 “朋友妻，不可欺”在这里也是适用的，所以旧时妓院很少出现“3p”的情况。而如果日后有哪位“朋友”要招惹妓女，依照“道义”，该位妓女也要拒绝，如果该位朋友非要“上盘子”着实要大费周章，这叫做“割靴腰子”。
“上劲”、“灌米汤”、“冰桶”、“松香架子”
当确定挑好妓女后，妓女要拿出烟为“朋友们”一一点上，最后才给客人点上。因为这时客人已经成了“主人”，而妓女也变成了“主妇”，所以要好好招待“朋友”们，不能让“朋友”挑理。
妓女对“朋友”们热情招待，叫做“上劲”、“灌米汤”；如果冷冰冰的，就叫做“冰桶”、“松香架子”。
“回头”
招待完“朋友”，客人是不是就可以开始“办事”了呢，当然不行。第一次见面只是做些简单寒暄而已，坐一会儿就要离开妓院。嫖客必须第二次再来才行，可以第二天来，也可以当天再来，这样才能与妓女确定关系，这叫做“回头”。嫖客如果没能“回头”对妓女来说是极大的侮辱，说明留不住客，会被同行鄙视。
“梳栊”、“开苞”、“花头”
“回头”过后嫖客终于能够“享受”了，但程序仍很复杂，且花费颇多。
前文说过北京的清吟小班多来自江、浙、沪，因此称谓也多保留上海的习惯。上海对妓女称为“先生”，雏妓称为“小先生”，非处的称为“大先生”。后来也融合了北方的叫法，称“小先生”为“清倌”，称“大先生”为“红馆”。
“清倌”第一次接客称“梳栊”或“开苞”。给“清倌”“开苞”花费是很大的，仪式也很隆重。屋内需要布置成洞房一样，还要点龙凤蜡。嫖客还要花大价钱做许多“花头”，所谓花头就是组织牌局和酒席，真如同结婚一样。即便对于“红馆”，想要过夜，做大量的花头也是在所难免的。
嫖客住过夜后便被称为“恩想好”或“恩客”，而且也是要回头的，否则便会被同行鄙视。因此，清吟小班的妓女很少留客过夜。
其实，关于民国娼妓业的规矩、说道还有很多，大家若是感兴趣，以后会细细道来。
